コーヒー・お茶・ジュースなどをメニューに載せて市販価格で販売していたが、食品衛生法で営業申告さえしていない「違法営業」だった。行政機関が何度も是正を要求したにもかかわらず、'市酒'という名前で営業を続けた行為は言い訳の余地がない。

問題の本質は、単にある寺院の違法営業にとどまらない。観光客を基盤に生計を立てている地域の商人たちは、すでに山火事被害に苦しんでいる。しかし、寺が法的な枠を超えたまま客を吸収すれば、地域商圏との公正な競争は崩壊する。宗教施設は本来、地域社会と共存する存在であるべきだ。しかし、今回の事態はむしろ地域住民の生存を脅かす姿に映った.

もう一つの懸念は「文化財の商業化」だ。大田寺は統一新羅時代に創建され、宝物第1570号の宝光殿を保有している由緒ある寺院です。観光客の足が絶えないこの場所で違法なカフェを運営するという事実は、寺の公共性と歴史的品格を自ら損なう行為に他ならない。宗教施設の自生収入の確保が必要なら、その方式は合法的で透明でなければならない.。

この問題が残した教訓は明らかだ。第一、寺などの宗教施設の営業行為に対する明確な制度的ガイドラインが急務である。第二に、地方自治体と宗教界が協議体を構成し、文化財の保存と地域経済の共存を考慮した代替案を用意しなければならない。第三に、違法営業に対しては、いかなる特恵や寛容があってはならない。

周王山大社は数百年続く信仰の地である。しかし、たった数年の間違った選択がその長い年の信頼を崩すこともあります。'施主'という名目で不法を合理化する瞬間、宗教は尊重されることはできません。大寺院がまず自分自身を振り返り、地域住民との真の共存方案を提示する時、今回の論争は解消されるだろう.